आचार्य रामचंद्र शुक्ल के अनुसार मलिक मुहम्मद जायसी... प्रेमगाथा की परंपरा में पदमावत सबसे प्रौढ़ और सरस है । यही प्रेममार्गी सूफी कविर्या की प्रचुरता की समाप्ति समझनी चाहिए।
शेख नबी के लिए "सूफी आख्यान काव्यों की अखंडित परपरा की
यहीं समाप्ति मानी जा सकती है "
नूर मुहम्मद कृत के लिए नूर मुहम्मद को हिंदी भाषा में कविता करने के कारण
जगह - जगह इसका सबूत देना पड़ा है कि वे इस्लाम के पक्के अनुयायी थे । इस परंपरा में
मुसलमान कवि हुए हैं ।
केवल एक हिंदू मिला है - आचार्य शुक्ल ने किसकी तरफ इशारा किया
है - सूरदास की तरफ " जनता पर जो प्रभाव पड़ा हो पर उक्त गद्दी के भक्त शिष्यों
ने सुंदर - सुंदर पदों द्वारा जो मनोहर प्रेम संगीत धारा बहाई उसने मुरझाते हुए हिंदू
जीवन को सरस और प्रफुल्लित किया " .
श्री बल्लभाचार्य जी के लिए ' सूर
की बड़ी भारी विशेषता है नवीन प्रसंगों की उद्भावना"
आचार्य रामचंद्र शुक्ल के अनुसार तुलसीदास के गुरु थे नरहर्यानंद
आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने तुलसीदास का जन्म स्थान माना है- राजापुर
रामचरितमानस को " लोगों के हृदय का हार " कहा है आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने
गोस्वामी जी की भक्ति पदधति की सबसे बड़ी विशेषता है उसकी सर्वागपूर्णता "
रामचरितमानस में तुलसी केवल कवि रूप में ही नहीं उपदेशक के रूप
में भी सामने आते हैं । " गोस्वामी जी के रचे 12 ग्रंथ प्रसिद्ध हैं जिनमें 5
बड़े और 7 छोटे हैं ।
कबीर आदि संतो को नाथपंथियों से जिस प्रकार साखी और बानी शब्द
मिले उसी प्रकार साखी और बानी के लिए बहुत कुछ सामग्री और सधुक्कड़ी भाषा भी । ' ' वीरगीत
के रुप मे हमे सबसे पुरानी पुस्तक बीसलदेवरासो मिलती है । " ' बीसलदेवरासो
मै काव्य के अर्थ में रसायण शब्द बार बार आया है । अतः हमारी समझ में इसी रसायण शब्द
से होते - होते रासो हो गया है ।"
बीसलदेव रासो में आए 'बारह
से बहोतरा" का स्पष्ट अर्थ 1212 है । ' यह घटनात्मक
काव्य नहीं है , वर्णनात्मक है। बिसलदेव रासो के लिए ' भाषा
की परीक्षा करके देखते हैं तो वह साहित्यिक नहीं है , राजस्थानी
है ।
बिसलदेव रासो के लिए 'अपभ्रश
के योग से शुद्ध राजस्थानी भाषा का जो साहित्यिक रूप था वह डिंगल कहलाता था ।
"
ये हिंदी के प्रथम महाकवि माने जाते हैं और इनका पृथ्वीराज रासो
हिंदी का प्रथम महाकाव्य है ।
चंद्रबरदाई के लिए * भाषा की कसौटी पर यदि ग्रंथ को कसते हैं
तो और भी निराश होना पड़ता है क्योंकि वह बिल्कुल बेठिकाने । उसमें व्याकरण आदि की
कोई व्यवस्था नहीं है।
पृथ्वीराजरासो के लिए "विद्यापति के पद अधिकतर अंगार के
ही है जिनमें नायिका और नायक राधा - कृष्ण है ।विद्यापति को कृष्ण भक्तों की परंपरा
में ना समझना चाहिए । '
" आध्यात्मिक रंग के चश्मे
आजकल बहुत सस्ते हो गए है ।
विद्यापति के पर्दा के संबंध में " मोटे हिसाब से वीरगाथाकाल
महाराज हम्मीर की समय तक ही समझना चाहिए ।
भक्तिकाल " कबीर ने अपनी झाड़- फटकार के द्वारा हिंदुओं
और मुसलमानों की कट्टरता को दूर करने का जो प्रयास किया वह अधिकतर चिढ़ाने वाला सिद्ध
हुआ , इदय को स्पर्श करने वाला नहीं । इस कहानी के दवारा कवि ने प्रेममार्ग
के त्याग और कष्ट का निरूपण करके साधक के भगवत प्रेम का स्वरूप दिखाया है ।
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